互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上改變了傳統(tǒng)語(yǔ)言環(huán)境和人們的社交方式，一個(gè)典型的例子是，部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正逐漸延展到日常生活中，呈現(xiàn)線上線下交互影響的狀態(tài)。有些鮮活生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，既符合年輕一代的表達(dá)習(xí)慣，也豐富了我們的語(yǔ)言體系，展現(xiàn)出積極的一面，目前有些詞語(yǔ)已被《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》收錄。但與此同時(shí)，“綠茶”“超雄”“戀愛腦”“撈女”“普信男”“PUA”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)被濫用的現(xiàn)象，也值得我們警惕。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的情緒狂歡，是一些標(biāo)簽式的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)廣泛傳播的溫床。很多人還來(lái)不及細(xì)細(xì)琢磨，就被裹挾到了一個(gè)充滿“互聯(lián)網(wǎng)黑話”的語(yǔ)境之中。然而，有一些詞語(yǔ)在傳播中脫離了原始語(yǔ)境，發(fā)生了性狀突變，它們被不加考證地濫用或泛娛樂化地用來(lái)指涉更多事物，甚至成為網(wǎng)絡(luò)暴力的一部分。

一些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的再生產(chǎn)，是部分網(wǎng)民激情敘事的產(chǎn)物。它們忽視了語(yǔ)言表達(dá)的完整性，偏離了語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性，卻具有較強(qiáng)的誘惑性，讓人誤以為熟悉和使用這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，能顯得高級(jí)或年輕。比如，近兩年關(guān)于“超雄綜合征”的討論增多，前不久一位博主在云南偶然拍到了一位奶奶，便在視頻中隨意給她貼上了“昆明超雄老奶”的標(biāo)簽，導(dǎo)致該老人被網(wǎng)暴。可事實(shí)上，那位奶奶性格非常隨和，而且“超雄”是一個(gè)僅與男性有關(guān)的醫(yī)學(xué)名詞，濫用這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行的標(biāo)簽并不合適。

詞語(yǔ)不是權(quán)利，卻是權(quán)利的支點(diǎn)。我們要警惕部分網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)被濫用，還因?yàn)橛行┰~在客觀上成了使用者不對(duì)等壓制他人的工具。一些看似精準(zhǔn)生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，以一種難以察覺的姿態(tài)馴化了很多人的思維。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫在“強(qiáng)力語(yǔ)言相對(duì)論”中提到，“說(shuō)話者是其語(yǔ)言的語(yǔ)法和詞匯結(jié)構(gòu)的囚徒”。哲學(xué)家維特根斯坦也說(shuō)，“詞語(yǔ)的世界就是你眼中的世界”。語(yǔ)言是人類最重要的思維工具，它讓感官的印象世界變成內(nèi)在的、觀念的、意義的世界。我們借助語(yǔ)言這種符號(hào)將世界在意識(shí)中固定下來(lái)，在心智中回顧過去、展望未來(lái)，同時(shí)將豐富的內(nèi)心外化。而一些封閉、窄化的網(wǎng)絡(luò)詞，放棄了具有不同側(cè)重和不同情感色彩的表達(dá)，將豐富多元的人禁錮在只有單一側(cè)面的詞語(yǔ)中，壓縮了思維的創(chuàng)造潛力，讓使用者逐漸喪失對(duì)浩瀚世界的感知力，將無(wú)限變?yōu)橛邢蕖?/p>

濫用一些網(wǎng)絡(luò)大詞，忽略某些詞語(yǔ)中深藏的偏見和邏輯的缺失，可能將輸出者和接收者的意識(shí)焦點(diǎn)導(dǎo)向單一特征。比如，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有些人習(xí)慣于將深情的人叫作“戀愛腦”，將付出者稱為“舔狗”，普通男性但凡表現(xiàn)出一點(diǎn)自信就是“普信男”，在與女性打交道時(shí)稍有不慎就會(huì)被貼上“厭女”標(biāo)簽……這些濫用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的現(xiàn)象，不僅在兩性間樹立等級(jí)關(guān)系、煽動(dòng)性別對(duì)立，也侵蝕了人與人之間的信任。

此外，由于青年網(wǎng)民標(biāo)榜個(gè)性的精神需求，網(wǎng)絡(luò)詞也成了一種構(gòu)筑代際壁壘的密文。研究表明，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的濫用不僅在一定程度上加劇了青年群體個(gè)人化、功利化的趨勢(shì)，其庸俗化的表現(xiàn)也會(huì)對(duì)未成年群體的語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。

如何在順應(yīng)數(shù)字時(shí)代語(yǔ)言進(jìn)化的同時(shí)，又不喪失傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性？這是一個(gè)亟待思考的課題。（胡園園）